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历史给我们留下了什么
第十五章12月16日（三）
午夜已过，傅铭宇躺在床上依然没有一点睡意，眼睛望着窗外，这里的夜跟海连湾比起来一样的黑，楼上探出的走廊遮挡了月儿弯弯繁星满天的夜空。这里很少受风的搅扰，因此隔着两栋板房还能清晰听到醉酒印度小黑蹩脚的唱歌声，尽管不知道歌词的意思，声音分明充满着悲伤。尽管傅铭宇喝了比平时还要多的高度白酒，非但没有一点醉意，头脑反倒更加清醒。有些事情实在使他无法理解，一个日本人的身体里居然流着一半中国人的血液。
“他为什么会对自己说出了心里话？自己跟他并算不深交，难道因为自己是海连湾人吗？固然不是，到底是为什么？难以说清。”一个接一个问题不停地在大脑里发问。
“是信任。对。是信任。世上再没有比信任值得托付的。如果他不跟自己说了，也许永远没有说的机会，他的故事将永远烂在肚子里，烂在肚子里的故事就像没有发生过一样。烂在肚子里对于他来说，是永远无法释怀的包袱。跟自己说了出来，就事论事尽管起不到任何作用，但他的心里显然轻松了许多。他倒轻松了，自己倒生出了很多的疑问。他究竟担心的是什么？或者说，他究竟想要得到什么样的结果？”
自从那晚听完加藤的讲述，傅铭宇的心里再也没停止过回忆。回忆加藤当时说过的每一句话，说话时的表情跟语气。不可置否，自己是地地道道的海连湾人，但对海连湾曾经的过去又知道多少？海连湾曾经经历过怎样的劫难自己除了道听途说却知之甚少。
世上没有任何仇恨是平白无辜的，就像海连湾人对日本人的仇恨，完全源自日本对中国，对海连湾平白无辜的侵略。在没有对中国的侵略之前，海连湾人根本不知道远洋彼岸还有一个日本国，即使知道有日本国，绝没有任何仇视的心理。
“鳌身映天黑，鱼眼射波红”，人们读到这两句诗的时候，不能不想到千年之前的大唐国朝，王摩诘在送日本友人晁衡回日本国的时候，对着苍苍大海隐伏的险情，为友人晁衡心添多少惊怕。
如果说一千多年前的日本《源氏物语》，是世界最早的长篇写实小说，作者紫式部一定对当时的中国文学有过更深的理解，或者说那时的中国文学一定深受日本人的追捧。如果不是对中国文字有着更深的理解，是无法解读跟体会到中国古代文学的奥妙。
大国泱泱，相如之文赋，不过虚饰齐楚之一隅；华夏风烈，诗词兼书画，赏玩不尽如烟之浩海。
难怪无数人曾有过深思奇想，日本文字跟中国汉字如此相像，到底有没有关联。世间一二之巧合不足为奇，无数的巧合又怎么解释的通。“方士徐巿等入海求神药，数岁不得，费多，恐谴。”太史公是离秦朝最近的史官，留下确凿无疑的史迹明证。世上本无神药，徐巿怕罪责，隐名姓，去不回。谁又能知道是不是远涉重洋到了日本岛，防止秦时酷刑，远离中国海岛悄无声迹的隐遁起来，在中国汉字的基础上另辟新字。文字，没有确凿的脉络传承又怎么说得清根始渊源。
晁衡绝不会想到，千年之后，日本人对中国无端的侵略，远比大海鱼鳖可怕得多，日本人占领过的地方，彻底变成了人间地狱。对于侵略者是没有任何道理可讲的，他们是听不进任何道理的。对于侵略者来说，为自己国家做出的贡献越大，对于被侵略的国家带来的伤害就越大。如果一切伤害只是在战场一刀一枪拼杀造成的，还不能说是残忍。如果是对毫无反抗能力的平民惨无人道的杀害，那就是跟战争没多大关系的魔鬼之举，犯下人类最不能容忍的罪恶。
如果说在很多年以后，傅铭宇还能把加藤那天跟他说的每一句话，都牢牢记在心里的话，一定会说，是草原醇起了作用。事实，傅铭宇之所以对此事念念不忘，在于平时总对这个杀人成性的倭国多有感愤之心。使人疑问的是，什么样的水土，什么样的食物，使他们对同类毫无慈善同情之心。加藤那晚说过的每一句话，在他记忆里反复深思，以至于那天的草原醇，好像根本没有对他的神经味蕾起到刺激的作用。
几杯草原醇下肚，傅铭宇从加藤嘴里听到的话非但没让他产生一点点的醉意，反倒像醍醐灌顶更加的清醒。他惊讶的发现，自己这个土生土长的海连湾人，在加藤面前居然变成一个根本不知道海连湾过去的外人，反倒从来没有到过中国的日本人倒成了跟海连湾有着深厚情谊的真正的海连湾人。
以前的时候，自诩从那个年代走过来的人，总是半含回味半含羡慕跟他们这些小子辈们说，你们这一代可算是赶上好的时候了，至于说真正好在哪里？总是拿出一桩又一桩的铁证跟他们摆摆，唯恐小子们记忆不牢，总用一种带有教训的口气。好就好在他们这些小子辈尽管心里不服，却很有教养，少有跟人当面反驳公然顶撞的。但心里反感实在懒得听下去，眼里自诩拿来教训别人的人，活得实在太没气囊了。于其窝窝囊囊的活着还不如当时就死去。如果哪个小子辈说出什么质疑的话，一定让从那个时代幸存下来的人伤心欲绝。这些小子小时候毕竟受过寒冻、挨饿、瘟疫，疾病的苦。对于那些动不动就教育人的老一辈来说，挨饿受冻早已不算什么，能够活下来已经是莫大的福祉了。
以前的时候，傅铭宇自以为心里对海连湾饱含着深深的爱，但究竟什么是爱，爱那里的什么？有人说，什么都爱；爱的理由和根源是什么？也有人说，爱是不需要理由的。这种毫无道理胡搅蛮缠的说辞纯粹有些强词夺理。
人们深爱海连湾的理由也许是这里濒临大海，大海和奇异的地貌留住世代在这里生活的人们不愿走出去，吸引着外面的人纷纷地来到这里，绵延几百公里的海岸线有的地方分布着天然宽坦坦的大沙滩，那些带有激情的狂涛，一旦触及到延伸到大海深处的沙滩，顿时失去了高扬的势头，变成一波又一波翻滚的波浪，亲昵地舔着沙滩，温顺得好像从来没有过一点澜狂，带不走人们严肃的惊悚，倒是带来了无尽戏弄的欢笑；有的地方临崖而下，百米高的山崖下面任凭大海怎样的狂啸，一点也奈何不了上面人们安逸的生活。这里跟大陆板块紧紧地相连，生成不了台风掀起的势头，反倒台风从这里登陆给大陆带来大面积雨水的润泽。
这里的平静成全了人丁兴旺，人们并没把金钱看得多么重要，安逸的生活才是人生的大事，即使物质上生活得贫穷，精神上没受到多大的打击，心里照样安然的活着，贫穷受苦又不是从他们开始的，骨子里遗传着对苦难极强的抗御力。世上的事并不像人们想象的那样，不是你想安逸就能安逸的，不是你能安逸别人就让你安逸下去，当人们认清世事的时候，才真正明白，安逸的生活除了使人们的意志变得消沉，没有任何好处。
“说起来我也算是半个中国人，半个海连湾人。”加藤温和的声音犹如一口草原醇下肚，涌动的血液使傅铭宇心里顿时感到一颤。
“我的父亲是中国人，是海连湾人，我的母亲是日本人。”听到加藤的话，傅铭宇只是呆呆的看着眼前这个长相不俗的家伙，在他没有超脱常人理解范围的时候，几乎认定了一个假设的概念，心里对这个假设甚至充分肯定为确凿无疑的事实。那就是他的父亲当年一定做了汉奸，做了不知给海连湾带来多大伤害的事。最后逃亡到日本。难怪他汉语说的如此流利，一定是受他汉奸父亲的教导。作为一个共产党员跟日本汉奸的后代在一起喝酒，有私交算怎么回事？他跟自己接近又揣着什么目的？不要说是一个党员，即是一个普通百姓不能不想到这些。尽管自我生存的境界称不上清高，但绝不会做出使自己灵魂感到不安的事来。想到这，傅铭宇不知说什么好，沉默了下来，甚至连呼吸都变得小心，没有冒然接下加藤的话，加藤接着说，“尽管我父亲早已去世了，但他给我留下的记忆里，永远珍藏着过去的海连湾。”
加藤从傅铭宇的情态变化里似乎看出了些微端倪。防止误会造成尴尬局面，用最简短的话说出了事实真相，“我父亲是因为保护我母亲，杀了日本大兵，不得不离开海连湾。”
傅铭宇这才安下心来，细细品尝着草原老酒的醇香与浓烈，耐心地听着加藤娓娓道来。
中医看病、佃农种地、渔民打鱼，佃农大量的收成规了地主，渔民舍生忘死卖命的收获都被船老大的吞占。世道索然，今天是昨天的延续，明天是不是还在延续着今天，还是未知，似乎没有人去关心。所有人都各自操持着自己的生意。尽管大多数人活得贫穷，也还算安心。几十年前的海连湾就是这个样子，在人们看来世界永远按这个样子活下去。
唯有中医的行业最是让人羡慕和尊敬，只要还活着，谁都免不了有疾痛贴上身来，找中医把把脉，没有中医的苦药汤连活着的底气都没有。那些穷杆子自不用来说，特别那些有钱有势的更是活得惜命，死亡尽管司空见惯，但像秋风扫落叶般的收割实在令人胆寒。稍有不适，总觉得被死神给缠上了，不惜带着厚礼客客气气的去拜访老中医。在西医没有传到中国之前，人们并没有因为疾病而感到自己的健康和寿命受到影响。就像帝国时代那个极力主张闭关锁国皇帝说的那样，“我泱泱大国，地大物博，应有尽有，不需要蛮夷的任何东西。”残酷的现实，不是你不需要蛮夷的东西，蛮夷就不在惦心你的东西。
尽管海连湾江湖游医随处可见，但真正称得上世家的只有利民堂。不要说在西山一带，即使在海连湾所有建筑里，那一爿三层纯木结构的利民堂古建筑也是让人称道的。利民堂是中医李氏家族的传承。坐堂中医大多是李氏祖上传承下来的医道。谁知到了少东家李明义这一辈只有他一个男丁。虽然支脉稀疏，但少东家绝顶聪颖的天性并未让老东家感到祖业传承的危机。虽说少年顽劣的性情并没使老东家感到担心，但是遇事鲁莽不计后果倒使人觉得前途渺茫。少东家从小爱读书的天性没有脱离李氏家族好学的根脉，从识字起便对流传下来弥足珍贵的书籍钟爱有加。在很少有人识字，即使识字遇到《黄帝内经》也连连叫苦难懂的时代，他居然能完整的背诵出来，一时成了海连湾街头巷议的奇闻。又受老东家因材施教，年岁少，医道却显精妙。
