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经过这些事情后，尧帝就更加信任舜了，他把所有的政务都交给舜来处理，舜也都处理得妥妥帖帖的。最后，尧帝就把天下交给了舜，让他来当这个天子。这就是帝舜的来历啦！
从前啊，高阳氏家有八个才子，他们个个厉害，给社会带来了巨大的好处，大家都亲切地称他们为“八恺”。而高辛氏家也有八个才子，同样才华横溢，大家都尊称他们为“八元”。这十六个家族啊，代代相传，美德不断，名声也从未衰败。可是啊，到了尧的时代，尧却没有能够发掘并重用他们。后来舜上台了，他一举提拔了八恺，让他们掌管土地事务，管理各种杂七杂八的事情，结果啊，每件事都办得井井有条，按时按序。舜又提拔了八元，让他们去各地传播五种教育——父爱、母爱、兄爱、弟恭、子孝，结果啊，家庭和睦，社会和谐，一切都那么美好。
帝鸿氏家里有个不争气的儿子，这家伙啊，总是藏着坏心思，干些伤天害理的事，大家都叫他“浑沌”。少暤氏家里也有个倒霉蛋儿，这货呢，不讲信用，还老说人家坏话，搞得大家对他都很反感，直接称他为“穷奇”。还有啊，颛顼氏家里也有个难搞的家伙，这家伙啊，教也教不会，话也听不懂，大家无奈地给他起了个外号叫“檮杌”。这三家人啊，一直为这三个不孝子孙头疼不已，可是啊，到了尧的时代，尧也没能把他们怎么样。
再说啊，缙云氏家里也有个不争气的儿子，这家伙啊，就爱吃吃喝喝，还特爱贪财，大家一看他这样，都叫他“饕餮”。这下好了，天下人都讨厌这四个家伙，把他们四个并列称为“四凶”。后来啊，舜上台了，他在四门大宴宾客，顺便就把这四凶家族给流放了，把他们赶到偏远的地方去抵御那些妖魔鬼怪。这一来，四门都敞开了，大家也都放心地说：“这下可好了，没有凶人了！”
舜这家伙，进入大森林也不迷路，哪怕遇上狂风暴雨也能从容应对，尧一看，心里就有底了：“嗯，这小伙子靠谱，能接我的班！”于是呢，尧老了之后，就让舜来代理天子政务，还让他四处巡察。舜一干就是二十年，尧看他干得不错，就直接让他摄政了。摄政八年之后，尧老爷子就驾鹤西去了。舜按照礼仪，守了三年丧，然后想把位置让给丹朱，可大家伙儿都不乐意啊，都嚷嚷着要舜来当天子。
这时候呢，禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖这些人，从尧的时代开始就被提拔重用了，但一直还没具体分工。于是舜就把大家召集到文祖庙来开会，商量着给每个人都分个工。他打开四门，广开言路，让大家都来提意见。他还让十二州的州牧来讨论如何彰显帝王的功德，推行宽厚的政策，远离那些奸佞小人。这样一来，蛮夷之地也都纷纷归顺了。
舜对四岳说：“谁要是能发扬尧的功业，我就让他来当官，帮我处理国事。”大家都说：“伯禹当司空最合适，他能继续尧的功业。”舜一听，就说：“好，那就这么定了！禹啊，你平治水土的任务很重啊，得好好干！”禹听了，赶紧磕头致谢，还想把位置让给后稷、契和皋陶，但舜坚持让他干。
舜又对其他人说：“弃啊，老百姓现在缺吃的，你得好好种植五谷，保障大家的口粮。”“契啊，现在百姓之间的关系不亲密，五伦关系也不和谐，你得当好司徒，认真推行五常教育，要以宽厚为本。”“皋陶啊，那些蛮夷不安分，总是捣乱，你得当好法官，根据五刑来定罪，该流放的就流放，但要有度，别太过火。你要公正严明，让大家信服。”
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舜又问：“谁能帮我管理工匠？”大家都说垂合适，于是垂就当了共工。舜又问：“谁能帮我管理山林草木鸟兽？”大家都说益合适，于是益就当了朕虞。益也是谦虚得很，想把位置让给朱虎、熊罴，但舜说：“不用了，你俩就一起干吧。”于是朱虎、熊罴就成了益的助手。
舜又说：“哎呀，四岳啊，谁能帮我主持礼仪啊？”大家都说伯夷最合适。舜就说：“好，伯夷啊，你就当秩宗吧，要早晚恭敬，正直而又清静。”伯夷还想把位置让给夔和龙，但舜没同意。舜让夔当了典乐，负责教育年轻人。他说夔这个人正直又温和，宽厚又严明，刚强而不暴虐，简朴而不傲慢。夔还特地说了，音乐能表达人的心意，歌声能延长人的语言，声调和旋律要和谐，八种乐器的声音要协调，不能乱了套。他说自己一敲石头，百兽都会跟着跳舞。
舜又对龙说：“我最怕那些谗言和伪善的人，他们会扰乱我的民众。你就当纳言吧，早晚传达我的命令，一定要诚信为本。”舜还对身边的那二十二位女官说：“你们也要好好干，辅助我处理天子的事务。”他还规定，每三年考核一次功绩，根据考核结果来决定升降。这样一来，远近的功绩都兴起来了。最后，舜还平定了北方的三苗之乱。
这二十二位大人啊，都干得不错，立下了赫赫战功：皋陶这个大法官，断案公正，老百姓都服他；伯夷负责礼仪，上下都懂得谦让了；垂管工程，工匠们都卖力干活；益管山林，山啊泽啊都被开发出来了；弃管农业，五谷长得特别茂盛；契管教化，老百姓都亲如一家；龙管外交，远方的客人都来朝拜了；十二州的州牧们出去巡视，哪个地方都不敢违抗命令。当然啦，禹的功劳是最大的，他开山通河，定下了九州的地盘，各地都按照规矩来进贡，一点都没乱套。这地盘啊，方圆五千里，一直延伸到那些蛮荒之地。南边安抚了交趾、北发，西边搞定了戎、析枝、渠廋、氐、羌，北边也摆平了山戎、发、息慎，东边还跟长、鸟夷这些部落打好了交道。可以说啊，四海之内，大家都佩服帝舜的功绩。
于是啊，禹这个大佬就搞起了九招之乐，还弄来了一堆稀奇古怪的东西，结果连凤凰都来凑热闹了，飞啊翔的，可带劲了！这下可好，天下的美德啊，都是从虞帝这儿开始的，这可真是个了不起的开头啊！
舜这家伙啊，二十岁时就以孝顺闻名遐迩，到了三十岁就被尧给提拔了，五十岁就开始代理天子的事务，五十八岁时尧老爷子驾鹤西去，六十一岁就正式接了尧的班，当上了天子。他当天子一共三十九年，后来南巡的时候，在苍梧之野一命呜呼了。他的墓啊，就葬在江南的九疑山，那地方后来就叫零陵了。
舜当天子的时候啊，扛着天子的大旗，还特地跑去朝见自己的老爸瞽叟，那叫一个毕恭毕敬，就像个乖儿子一样。他还把自己的弟弟象封为了诸侯。不过啊，舜的儿子商均也是个不争气的家伙，所以舜就提前把禹推荐给老天爷了。舜在位十七年后就去世了，三年丧期结束后，禹本来也想把位置让给舜的儿子商均，就像舜当初让给尧的儿子丹朱一样。可是啊，诸侯们都不买账，最后还是禹接了班，当上了天子。
虽然尧的儿子丹朱和舜的儿子商均都分到了地盘，用来祭祀祖先，穿着自己的服装，享受着该有的礼乐待遇，但他们见天子的时候，天子并不把他们当臣子看待，这就是表示不敢专权啊。看来啊，这天下还是得有能者居之啊！
哎呀，这黄帝到舜、禹这些大佬啊，虽然都姓同一个姓，但他们的国号可都是各有各的特色，这样也是为了彰显他们的卓越品德嘛！黄帝呢，他的国号叫有熊，听起来就挺威猛的吧？帝颛顼呢，他的国号是高阳，听起来就像太阳一样明亮；帝喾的国号是高辛，估计是个心思细腻的大佬；帝尧的国号是陶唐，嗯，说不定是个陶瓷艺术爱好者；帝舜的国号是有虞，有虞有虞，这名字听起来就像个会算计的智者。
到了帝禹这儿啊，他的情况就有点特殊了，他的国号是夏后，但是呢，他的姓氏却和别人不一样，姓姒氏。这就像是在一堆苹果里突然冒出个香蕉来，挺有意思的吧？还有啊，契这家伙是商朝的祖先，他姓子氏，这子氏听起来就像个会生儿子的家伙，哈哈！至于弃嘛，他是周朝的祖先，姓姬氏，姬这个字啊，让我想起了古代的美女，说不定弃的祖先就是个美男子呢！
所以啊，这些大佬虽然同姓，但各有各的特色和故事，真是让人看得津津有味啊！
太史公说啊：学者们老爱提五帝，说得多高大上啊！可是呢，《尚书》里头就只记载了尧以后的事儿；而那些百家争鸣的言论里说的黄帝，文字既不文雅也不通顺，搞得那些绅士先生们都不好开口谈论。孔子传下来的宰予问五帝德和帝系姓这两篇东西呢，儒者们有的还不传呢。我曾经啊，西边到过空桐，北边走过涿鹿，东边逛到海边，南边又漂过江淮，发现那些老人家们都会聊聊黄帝、尧、舜的故事，虽然各地的风俗教化不太一样，但总的来说，跟古文里记载的还是挺接近的。我看了《春秋》和《国语》，发现它们对五帝德和帝系姓的阐述还挺到位的，就是研究得不够深入。它们所表现出来的内容，都是真实不虚的。虽然史书有些部分缺失了，但那些缺失的内容，时不时还会在其他书籍里出现。所以啊，如果不是好学深思，心里明白个中意味，还真难给那些见识浅薄、孤陋寡闻的人解释清楚呢。我就把这些内容整理了一下，选了那些文字比较优雅的，写成了这本纪书的开头。大家看看，我这翻译得怎么样？既保留了原文的意思，又加了点幽默色彩，应该还算满意吧？哈哈！
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