第十四章 12月8日（四） (第3/5页)
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万万没想到在他气愤已极的时候事故发生了。
赵西海跟他媳妇雅梅刚刚打通电话，操作卷扬机的人重新送上电源直接启动了卷扬机。开卷扬的人检查了线路，淋雨造成了短路，断开的刀闸再一次合上去一切恢复正常。
“滚旁边去！你哇啦哇啦的在说什么？我一句也听不懂。”满嘴印度话的阿布语速非常的快，他看到吊着落煤斗的卷扬机已经开始启动，赵西海却在打电话，意识到事情严重性赶快跑过来提醒赵西海。赵西海满脑子装的是家里一万二千块钱的苞米就这样白白的霉烂了。
“你怎么不在那里看着起吊，跑到这里来干什么？”赵西海知道用语言无法跟阿布沟通，嘴里一边使劲的喊着，拿着手机的右手一边使劲做着手势。那架势如果阿布不听他的指挥，说不准他的巴掌会抽在他的脸上。如果没有他的命令阿布已经到了最安全的地方，即使出现钢丝绳断裂也丝毫不会给阿布带来伤害。阿布正是听从了赵西海的话，才出现了让人最不愿看到的结果。阿布的提醒，倒使赵西海意识到事情的严重性，一切都晚了，关掉了电话。再也不敢朝着阿布倒下去的方向迈进一步，阿布被砸到了，流出很多的血，他知道，他站在的位置才是最安全的。
事情的经过只有他跟受伤的阿布才是最清楚的，一定意义上说，阿布受伤他有直接责任。即使行为里没有一点故意要致他伤害的意图，不能逃脱间接伤害的罪责。北星公司不是不想把事情弄明白。只要不是个人蓄意行为造成的，为了工程建设，无论怎样澄清事实，北星都要为受伤的印度人承担全部责任。再说语言无法沟通，赵西海矢口否认，谁也说不清，又有啥办法。关键情节赵西海决不会轻易向人透露。哪怕是跟至亲至近的兄弟只能说因为停电，他在打电话，他应该负有没能照顾好受伤印度人的责任，事故发生一半天灾一半人祸。
看上去赵西海长得还算周正，圆圆的白白胖胖的脸盘，跟同龄人比起来相对偏高的个子。如果听凭街头相面人说辞，从貌相来判定一个人老实忠厚，显然毫无根据胡说八道。
时间在不断改变着世界，正在发生的，已经过去的，所有的历史记忆无不在证明人们是曾经怎样的生活过。这话听来似乎有些老调。不过乡土民俗不同，山川地貌各异，气候温热悬殊，贫贱贵富不等。除了沙漠，高原、平川、山脉、河流，到处都给人们带来生存的给养，到处都可以称得上是富有温度的家园。即使让人想不到交通不便的僻远山沟，只要有草木的地方，总有人饱尝着炊烟升起的生活。有人生活的地方就有看似平凡实际各有其妙的故事。低谷里生活的人们，明明生活艰难，别人眼里不屑一顾，身在其中却毫无感知。别人眼里简直无法承受苦不堪言的生活，嚼着菜根还有滋有味自享其乐的活着。多少人眼里，得需要付出多大的毅力才能在那里活得下去。
世界有时是公平的，当有人为自己幸福随意践踏的时候，老天觉得该给人们一点苦头尝尝了。世间没有把所有的好事让人全部占尽，也没有把所有的坏事让人全部摊上的道理。当太多人被灾难困惑无处躲藏的时候，曾被讥笑的人，就像什么都没有发生过依然如故的生活着，回过味才明白，别看那里的人活得并不富有，却有另一番幸福景象。
无论在怎样环境下生存，从未感觉到苦难，苦难就没在你的身边出现过；同样，在你不为幸福珍惜的时候，幸福也对你失去了信心。
每天只要太阳照常升起，老旧的钟表即使快上几分钟，慢上几分钟都没关系。白天，到处清晰地响着风吹草木的簌簌声，啁啾不断的鸟鸣声，晚上，一切都被静寂沉思给笼罩。特别是秋天，满山满野庄稼成熟的时节，连庄稼人都搞不清楚有多少让人讨厌的家伙，打着地里粮食的主意，起早贪黑该出动都出动了，好像人们的收成里本应带着它们的口粮。年头丰收了，人们倒是不怕这帮家伙糟蹋粮食，吃得饱饱的，养得肥肥的，冬天没事正好逮了打牙祭。
体现山里发展速度变快的最明显的地方是，耕牛变少几乎达到绝种的程度，原因不是耕牛食量大好放屁，原因是脚步太慢了，赶不上人们心里的速度，没有那多的耐性跟它耗下去。耕牛最大的好处是性格稳当，力气充足，慢悠悠一上午一下午不歇着不停地干。人们可以容忍累了歇着，但干活一定麻利，骡、马、毛驴显见比耕牛强多了。山里除了牲畜，再就是人呼吸放屁算是给空气带来污染，再也没有其他可污染的了。
没有任何污染就意味着没有任何工业，很长一段时期富裕往往跟工业的兴起紧紧地捆绑着，工业兴起又跟环境和空气污染紧密勾连在一起。史前巨蛋没有开化的山沟，贫穷、落后、无知，像太阳一样不离不弃伴随在那里，虽说人人都知道这绝不是好兆头，但是想要甩掉简直太难了。按说在那样环境里长大的孩子应该纯真、善良、朴实、厚道的，思想观念也应该是没有一点点杂七杂八纯正的人。事实并不完全像人们想的那样。因为贫穷为了一点点的利益也要斤斤计较，因为落后思想变得非常的狭隘，因为无知目光变得非常的短浅。这绝不是个人的过错，是时代的发展还没有把他们从贫穷、落后、无知处境中给解脱出来。
家家户户院子外面都堆满由猪粪、牛粪、骡马驴粪呕在一起臭烘烘的粪堆。从人们彼此羡慕谁家的粪堆更大来看，知道这是他们的宝贝。为什么说没有开化，这是自古传下来的习惯。用土粪跟山上的耕地搅拌在一起，改良贫瘠土壤使庄稼地达到增产的目的。勤劳的人们年年用农家肥跟耕种的土壤搅拌在一起，庄稼地的土壤早就成了熟土。不是人们没有想到化肥，化肥对土地的板结带来的危害远远超出人们对价格的承受。
单调的生活使那里娘们儿的耳朵变又细又尖，即使坐在炕上做着在别人看来一钱不值早已过时的针线活，外面任何风吹草动的召唤，都会使她们快速放掉手里可干可不干的活计，心早就跟着跳了出去，脚步多少还显出家庭主妇该有的矜持。
“收山鸡、山兔、鸡鸭鹅了。”那些娘们儿一听到这个带着一点也不着调的唱腔的叫声，知道她们正在为缺少的油、盐，酱、醋、茶，都有了着落。接着那些娘们儿连说带笑跟小贩没完没了讨价还价，讨价的目的除了让自己赚到便宜，更主要是烘托热闹的气氛。似乎不这样山沟里就失去了生活的活力。不要小看这种世上最小的交易，就单独每个摊位来说，一点也比农贸大集缺少人气。有些东西都是上次来的时候就说好的。总之叫卖的人总是算好自己赢头的，若不，叫卖的声音也不会这样的响亮，并有着一种幽默和挑逗的兴致。
“赖子来了。”若不是人们早已习惯了他的声音，明明是贬义的称呼竟带着几分亲切的语气。他会把鸡鸭鹅连在一起来叫，在他看来山鸡、山兔是山里野生的，跟家养的鸡鸭鹅不是一类。那些跟家庭财产扯上关系的骡马、牛、驴、羊、狗、猪只要有赚头也一样买来卖去，这样的买卖尽管赚头大，是在太少了，不是扯着嗓子随便叫卖的玩意。
如果买卖达不到他这次出来的心愿。换成另外一种带着唱腔调子时候也是有的，“收谷子，高粱，大豆咧……。”最后那个“咧”字总是要拉长音往高扬。像高音歌唱家要用这种特殊的音律，展示自己对音乐独特的功底。好像买卖转不赚钱全在凭这一声喊上，喊得好喊得妙，买卖自然就兴旺。如果人们没有响应，或者响应的人达不到他满意程度，一定会以比上次更高更长的声音唱叫。有时也会吵得学习一塌糊涂，作业正懒得完成的孩子，跑到院外霸气撒在他的身上，冲着他叫，“吵什么吵？简直烦死人了！”
只要阳光没有散去，这片天造地设的舞台里，谁也不能干涉谁的自由，谁也别想扫了谁的兴。
别看他只喊了这么几样做幌子，但凡是山里出的地上出产的，家里吃不了用不完的。只要有赚头他都收购。从山里买来了再到城里去卖，巧买的卖不过拙卖的，买来的价格他心里有数，没有赚头他才不会轻易出手。除非那些容易发霉变质的，今天卖不掉明天就会烂掉，配上本钱也在保质期内卖掉。像超市每晚散场前总以极低的价格处理一些商品。
那些明令禁止的，只要不像是倒卖鸦片毒品那样犯了重罪的，政府想抓又不能定罪的他都会偷偷地买来卖去。
在这广川阔野穷山荒岭的地方，最赚钱的要数那些从山里逮来的山鸡，山兔之类的野货，那里的人很有跟这些野物斗智斗勇的本事，也是为了改变极贫极困生活想出的来钱的路子。他们绝不会拿着这些野物来改善自己的生活，不是他们的嚼头没有家养有滋味，即使小贩给出的价格也比家养的高出很多，再就是野山公鸡为了身上的一点点肉破坏漂亮的翎毛实在有些可惜。收上来的山货随着价格水涨船高进了城里的大馆子，被成名的厨师一顿艺术加工，成了有钱的人品味的佳肴。
