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这个时候，一直在厨房里忙的两位女居士，做好了两个果盘端到了桌子上，然后在戒严师父身边坐了下来，打算一起听师父的开示。
戒严师父见果盘端了上来，先招呼大家道：“我们可以边吃边听，大家先吃点水果。我再讲讲三世论，所谓的三世论我个人认为这是非常有积极意义的一种学说。首先三世论承认生命的相续性，这就导致相信三世论的人，能够很坦然的面对今生的一切。因为今生的一切都源于前世种下的因，所以相信三世论的人，不会怨天尤人，知道如果想要有更好的未来的话，那么此刻就必须积极的种下正确的因。一个相信三世论的人，是非常积极的。因为他知道，自己所有的一切不是某位神袛的赐予，而是因果法则导致的结果。如果要想有善果，必须种下善因，自己所面临的一切，都是自己的业力所致。”
郭会计不解的问道：“师父，那么相信三世论的人，为什么仍然要供奉偶像呢？”
戒严师父马上回答道：“佛教尽管供奉着诸佛菩萨的佛像，但是这只是让信众们有一个所依境，但是佛菩萨并不能替我们消除业力，我们业力的消除，必须依照正确的方法，才能得以消除。比方说忏悔法门，也是需要信众按照历代祖师大德所传的忏悔仪轨，靠着信众自己的真心忏悔才能消除业障，这种消除业障是靠的信众如法的按照忏悔仪轨去做，因为这样一个因果法则，所以业障才得以消除。而不是诸佛菩萨，通过法力帮助信众消除业障的。
可以说佛教里供奉的佛像，都是佛门弟子在不同方面的老师，世尊常讲‘慈悲平等’，诸佛菩萨不是高高在上的神袛，他们只是信众们的老师。佛门弟子通过实践诸佛菩萨的教诫，从而能够解脱自在，烦恼消除。
所以佛教里应该不算是供奉偶像，这些佛像无非都是以前通过佛法的实践，成功的跳出轮回佛门弟子们的榜样。信众们看到这些佛像，不是一味的顶礼膜拜，而是让我们向佛菩萨们学习，跟他们一样积极实践世尊传授的解脱之法。”
郭会计感激的说道：“师父，非常感谢您的讲解，我今天才算是真正理解了，佛教三世论的积极意义。今天以前，其实我还是二世论观点的忠实信奉者，我就是把佛像，当成了需要我取悦的高高在上的神袛。”
蓝鹤在一旁笑了笑，心想一个人要想开悟还真是不待时节因缘，本来这些话他也打算找个机会跟郭会计说清楚的。可是他又怕一下子，伤害了他虔诚礼佛的积极性。因为蓝鹤一直觉得，一个人就算是迷信，都比毫无顾忌的一世论者对这个世界更有积极意义。
戒严师父听完郭会计真诚的感激之言，马上双手合十，口诵佛号道：“阿弥陀佛！”
方居士这位弟马，尽管对刚才戒严师父所讲的一世论，二世论和三世论，听得有点似懂非懂。但是戒严师父这种条理分明的讲解，却从某种意义上来讲动摇了他自己的信仰基础。他暗下决心，一定要好好的研究一下佛法，看来佛法无边还真是非常有道理的。
戒严师父看着一直没有发言的蓝鹤说道：“蓝鹤居士，你带过来这两位居士，确实悟性非常高，看来你们平常交流的内容应该也是非常客观如法的。”
蓝鹤笑着说道：“多谢师父对我这两位朋友的赞誉，其实主要还是师父您刚才讲得深入浅出，一下子就让大家明白了这三种学说之间的差异。简单的讲，一世论为断见，不信因果。二世论为常见，认为灵魂亘古不变，否认了诸行无常之法印。三世论为中观，承认生命的相续性，但是却开显了积极的修行之路。”
戒严师父听完蓝鹤的总结，双手合十道：“阿弥陀佛！蓝鹤居士，你总结的太好了。”
蓝鹤他们在戒严师父的小院，在午后又开心的交流了一番。在这番交流中，那位所谓有眼通的吕居士和身为弟马的方居士，终于见识了蓝鹤三人的佛法造诣，他们二人心里庆幸，多亏上午没有跟这三人发生激烈的冲突，否则的话，估计今天就要丢面子了。
蓝鹤见时间已经不早了，于是就辞别了戒严师父他们，开车离开了戒严师父的清修小院。在路上郭会计说道：“蓝鹤老师，看来这位戒严师父还真是有相当程度的佛学造诣呢？”
蓝鹤笑着说道：“嗯！您没看见戒严师父头上的戒疤吗？戒严师父可是真正受过三坛大戒的比丘尼，而且是为数不多的阅过大藏经的比丘尼，所以她的佛学知识还是非常扎实的。”
萧逸在一旁马上说道：“是的！我看见了师父头上的戒疤。蓝鹤，不过我好象记得你曾经说过，烫戒疤这种行为，是很容易损伤人体的气脉明点的。这其实对真正的静坐修行是有一定影响的。”
蓝鹤回答道：“嗯！没错的，烫戒疤只是一种表决心的行为。跟真正的佛法修证没有必然的联系，至少当年的世尊就没有烫戒疤，但是却最终觉悟成佛。”
离开清修小院的蓝鹤三人，路上轻松的交流着今天的心得体会，三个人都有种法喜充满的感觉······
