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时月说,外家拳还好,它在外练筋、骨、皮的过程中,如站桩啊,打沙袋啊,插绿豆、铁沙啊,要求沉肩坠肘、含胸拔背、松腰松胯,力达四梢,等等,更要求动用意念,进行‘运气’,所以也会产生松、通、顺等效果,某种程度上与内家功殊途同归,达到全身经脉的贯通,能量的贯通,所以只要方法得当,循序渐进,并不会对身体构成伤害,反而能练就一身好功夫。
少林功夫,走的就是这么一条路。
清代的方世玉,练的就是福建南少林所传的武功。其“金钟罩”“铁布衫”,是内外兼修而成,既内练一口气,外练筋骨皮。全身只有一个前后阴之间的会阴穴无法承受攻击,其他地方均是刀枪不入。后来,也是此穴被五枚师太踢中而身亡。但西洋拳就不一样了……
“是啊,西洋拳,尤其是西洋的健美运动,它们完全是依靠负重来刺激肌肉的生长。练到后来,肌肉猛增,血管暴绽,像个怪物一样。我早就觉得有些不对劲,今日听秦大哥一讲,才明白它走的是一条求紧、求硬之路,却是一条不归路。因为松无极限,紧却是有极限的。人体无法承受太紧、太硬。紧则僵,则硬,则断,则裂,万物皆然,对吗?”紫苏抢着说。
“啊呀,如此看来,西洋拳和健美术那是万劫不复的了,决不可去碰了。”白苏吃惊地说。
俞水荣听了,频频点头,说:“你们在时月的启发下,真是一点就通啊。”
时月说,俞二哥过奖。他也不过是在前人武学理论的基础上,自己的一点体会,也许并不成熟,允许讨论。
他认为,拳击与健美,在身体可承受的范围内,练练倒也无妨,毕竟可以锻炼肌肉的强度,筋腱的韧度,反应的速度,等等。但如果向极限追求,则一定是误入歧途。极限到处,就是悲剧。随着年岁的增大,满身的伤病也会显现出来,生活质量和寿命都会受到严重影响。
总之,肌肉、筋骨是要练的,但须通过锻练意气而得。主次不可颠倒。
王宗岳《太极拳论》中说的“意气君来骨肉臣”,就是这个意思。
如果颠倒了,将肌肉当作终极产品来追求,走进的则是一条死胡同。无限追求肌肉块这个“死疙瘩”,五脏六腑所受的伤害和承受的压力也会随之增大。
“要成大道,还得将视线转向东方,转向中国的古人。命要‘松’中求,功在‘柔’中有,真理掌握在我们老祖宗手里,”时月肯定地说,“人体可以通过求松而不断超越自己,不断创造奇迹,从提高摧毁、控制能力向摆去拘束,进入自由境界转变。”
紫苏听了,点着头,攥紧拳头挥了几下。
白苏说:“我以前不学拳,是觉得打拳太累。今天听师弟一席话,才知道打拳原来应该是一件很轻松的事。行拳的过程,是一个身体不断松开、膨胀的过程,一个不断打通全身、沟通内外的过程,一个不断排出浊气、过滤糟粕、吸收天地日月精华的过程。我用‘松’的理念来重新体会练拳,可谓飘飘欲仙,乐在其中,不愿出离矣。”
紫苏听了,也开始静默尝试。
果然,松松的一遍拳练下来,气不急,话不颤,却脸色红润,额上全是汗。她说,连身上都出汗了,而且周身舒泰,口舌生津,实在妙不可言。
俞水容听了,鼓掌赞叹说:“贤弟真聪慧之人也!会总结,会比较,分析得头头是道、清清楚楚,虽闻所未闻,但连我这个识字不多的人,听了也都明明白白。佩服,佩服!也难怪贤弟的功夫一日千里,原来悟出了这么个‘松’的道理,‘松’所具备的无限可能性。以贤弟之才学和勤奋,日后必成一代宗师啊!”
众人于是纷纷摆开架势,开始体会如何“松拳”,连夏菱都开心地加入其中。
旧檀有《学艺歌》云:
师父只开门,
修行在自身。
真传一句话,
只付有缘人。
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