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他已不再放牛，也不再与牛搏力，而是在溪边的山上种上了茶叶、乌桕等经济作物，还有枣树、梨树、杨梅树、香榧树等果树，也按照农时种植玉米、番薯、高粱和各类蔬菜，还在山脚的田里种起了水稻、芋艿、油菜等，又在乌龟潭里驾起了木船，来来回回地接送客人，赚点过渡费。
去年底，他迎娶了村里最漂亮的一位姑娘。
小两口婚后的生活很是恩爱。
三四月，平原与高山的茶叶次第抽青，夫妻俩会在坡上摘茶、炒茶、包茶。
四五月蚕豆熟了，他们又在溪边收豆子。
六月起，桃子渐渐变红，两人各挑一担满满的桃子走在山道上，肩上的扁担被压得一弯一弯，发出“咯吱咯吱”欢快的闹担声。
顾田宝的妻子郦姑出生时，缠足的风俗已经没有上代那么讲究，加上奶奶心疼她，所以让她免受缠之苦，客观上也成就了她矫健的步伐。
七八月，镶着斑纹的西瓜滚满了地头。郦姑口渴了，好不容易用粉嫩的拳头拍开一个大西瓜，一口咬下去，整个腮帮全是红红的汁水和西瓜籽。她一边抹着唇边的西瓜籽和碎瓜肉，一边掰了一大块熟透的西瓜，和着甜蜜的眼光，一起递到顾田宝的唇边……
九月后，地上的玉米、大豆、番薯、萝卜，树上的橘子、柿子、石榴、香泡、香榧、猕猴桃、山核桃，等等，又让小两口忙得不亦乐乎。
人们忙碌在自己的土地上，过着自己的小日子，沉醉在自己的小天地里。他们从来没有怀疑过这样的人生会有什么问题。
数千年来，他们的祖先就是这么忙过来的。
乌龟山顺流往下两三公里，就是排潭，也就是壶溪真正的底部。
排潭往下几里，壶溪就开始缓缓淌入宽阔的云龙江了。
前几日，顾田宝忽然听过渡的客人说，排潭一下子变热闹了，原因是国民党秦梦县政府迁到了这里。
“县政府不是远在七八十里外的秦梦吗？不呆那么繁华的集镇，搬到偏僻的排潭来干什么？”顾田宝好奇地问。
“啊呀，侬个位弟兄啊，年轻嘎轻，国家大事奈个一点都不关心的？县政府哪里是自己愿意来？那叫‘流亡政府’，是没有办法，被人家逼进龙潭饲鱼了——日本佬造反造到秦梦啦！”
这下顾田宝吃惊的啊，张着嘴巴，连渡船钱都忘了收，倒是过渡的客人，纷纷将钱拍进他树枝一样伸着的手掌心里……
直到这个时候，这位壶溪边土生土长的老兄，才知道日本佬“造反”已造到了自己的县城。
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自老辈以来，壶溪人就将兵变和战事称为“造反”，如太平天国起义叫“长毛造反”，日本人侵略中国叫“日本佬造反”。
壶溪人哪里知道，同样是举兵，性质却可以完全不一样：有的是国内底层老百姓的起义和反抗，有的是外国人的武装入侵，有的是国内外几股势力之间的武装冲突，等等，岂能一律用“造反”二字来概括？
顾田宝跟许多乡亲一样，没去过秦梦县城，也就不知道日本兵长什么样。
