第13章 孝武本纪 (第2/3页)

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到了长安之后，公卿大夫们纷纷议论，觉得这鼎是个宝贝，得好好供奉。天子却有点疑惑，说：“最近黄河泛滥，收成也不好，所以我才去祭祀后土，祈求上天保佑百姓有个好收成。现在丰收还没见影儿呢，这鼎怎么就突然冒出来了呢？”官员们纷纷解释说：“以前大帝兴起的时候，就有神鼎出现，鼎代表着一统天下，是天地万物的象征。黄帝也铸了三个宝鼎，象征着天地人。禹收了九州的铜，铸了九个鼎，用来祭祀上帝鬼神。每当圣明之君出现，鼎就会兴盛，从夏传到商。周朝德行衰败，宋国的社坛也毁了，鼎就消失不见了。颂词里说，‘从堂到基，从羊到牛；大鼎小鼎，安然无虞，多么美好的征兆啊。’现在鼎到了甘泉宫，光泽润滑，变化如龙，预示着无尽的吉祥。它在中山出现，又有黄白云笼罩，野兽作为符瑞出现，弓箭射中目标，都集中在祭祀的坛下，这是上天对我们的回报和赐福啊。只有受命于天的帝王才能明白这其中的意义，与鼎的德行相契合。所以，这鼎应该让祖先看到，藏在帝王的宫廷里，以彰显明君的应验。”天子听了，觉得有道理，就下令：“可以。”

而那些出海寻找蓬莱仙岛的人呢，总说蓬莱其实并不远，就是找不到。大概是因为他们还没看到蓬莱的仙气吧。于是，天子就派了望气的人去辅佐他们，希望能找到那股仙气，顺利到达蓬莱。

那年秋天，皇上去了雍地，准备举行郊祭。有人说：“五帝是泰一的辅佐之神，应该设立泰一的祭坛，让皇上亲自去祭祀。”皇上听了这话，心里有点犯嘀咕，还没决定到底咋整。

这时候，齐人公孙卿跳了出来，说：“今年咱们挖到了宝鼎，而且啊，今年的冬至刚好是辛巳日的第一天，跟黄帝那时候一模一样。”他还拿出一本札书，上面写着：“黄帝挖到宝鼎的地方叫宛，他曾经问过鬼臾区。鬼臾区回答说：‘您挖到宝鼎和神策，那年冬至也是己酉日的第一天，这是天意啊，一个轮回的结束，也是另一个轮回的开始。’于是黄帝就迎日推策，后来过了二十年，又碰到冬至是朔旦，这样推了二十次，总共三百八十年。最后，黄帝就成仙升天了。”公孙卿想让所忠把这本书呈给皇上，可所忠一看这书，觉得不靠谱，像是胡扯的，就推脱说：“宝鼎的事儿已经定了，还看这玩意儿干啥？”公孙卿不甘心，就找了个皇上宠信的人把书呈了上去。

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皇上一看这书，高兴得不得了，立马召见公孙卿。公孙卿说：“这本书是申功给我的，申功已经死了。”皇上好奇地问：“申功是什么人啊？”公孙卿回答：“申功是齐国人，跟安期生有交情，从安期生那儿听到了黄帝的事儿。他没留下别的书，就只有这本关于宝鼎的书。书上说：‘汉朝兴起的时候，跟黄帝那时候差不多。汉朝的圣人，要么是高祖的孙子，要么是曾孙。宝鼎出现，就意味着能与神灵沟通，可以举行封禅大典。历史上封禅过的七十二个王，只有黄帝上过泰山封禅。申功还说，咱们汉朝的皇上也应该去封禅，封禅之后就能成仙升天了。黄帝那时候有万个小诸侯国，其中七千个有神灵庇佑。天下有八座名山，三座在蛮夷之地，五座在中原。中原的五座山——华山、首山、太室山、泰山、东莱山，都是黄帝经常游玩、与神灵相会的地方。黄帝一边打仗一边学仙术，他觉得老百姓不按照他的道儿来，就砍杀那些不信鬼神的人。活了一百多岁之后，他终于能与神灵沟通了。黄帝在雍地郊祭上帝，住了三个月。鬼臾区又叫大鸿，死后葬在雍地，所以那儿有个鸿冢。后来黄帝在万灵明廷接待神灵，那明廷啊，就是现在的甘泉宫。所谓的寒门，就是现在的谷口。黄帝还采了首山的铜，在荆山下铸了宝鼎。鼎铸成之后，有龙垂下胡须来迎接黄帝。黄帝骑上龙背，群臣后宫七十多人也跟着骑了上去，然后就升天了。剩下的小臣没跟上，就拿着龙的胡须，结果胡须断了，还掉下了黄帝的弓。老百姓看到黄帝升天，就抱着他的弓和龙的胡须大哭。所以后来那地方就叫鼎湖，那弓就叫乌号。’”

听完公孙卿的话，皇上感慨道：“唉，我要是能像黄帝那样，抛弃妻子儿女就像扔掉破鞋一样容易啊！”于是他就拜公孙卿为郎官，派他到太室山去等候神灵。

后来，皇上就在雍地举行了郊祭，还去了陇西，登上空桐山，又去了甘泉宫。他命令祠官宽舒等人建造泰一的祭坛，祭坛的大小跟薄忌泰一坛一样，分三层，每一层都有台阶。五帝的祭坛环绕在泰一祭坛的下面，各自按照方位排列，黄帝的祭坛在西南方，还留出了八条通道，说是鬼道。祭祀泰一用的东西，跟雍地祭祀的一样，但还加上了甜酒、红枣、干肉之类的祭品，还杀了一头白色的公牛作为祭品。而五帝那儿，就只有酒和肉作为祭品了。祭坛下面四方的地方，是用来祭祀随从神灵和北斗星的。祭祀完毕后，剩下的祭品都要烧掉。祭祀用的牛是白色的，鹿放在中间，猪放在鹿里面，然后用水浇湿。祭太阳用牛，祭月亮用羊和猪。祭祀泰一的祝官和宰官都穿着紫色的衣服，衣服上还绣着花纹。五帝的祝官和宰官则按照各自代表的神的颜色来穿衣服，日神穿红色的，月神穿白色的。

十一月的一个清晨，冬至日刚到，天还没完全亮呢，天子就跑去郊外拜泰一神啦。他早上朝拜太阳，晚上朝拜月亮，每次都恭恭敬敬地作揖。拜见泰一神的仪式，跟之前在雍地的一样庄重。祭祀的时候，祭司们高声唱道：“天神把宝鼎和神策赐给了皇帝，月复一月，年终又始，皇帝恭敬地前来拜见！”天子身穿黄色的祭服，祭坛上摆满了火把，旁边还有烹煮祭品的厨具。有官员说：“祭祀的时候，祭坛上好像有光芒闪现呢！”公卿们也纷纷表示：“皇帝首次在云阳郊外拜见泰一神，官员们捧着玉璧和优质的祭品献上。那晚就有美丽的光芒出现，到了白天，还有黄色的云气直冲天际呢！”太史公和祠官宽舒等人说：“这是神灵赐予的福祉和吉祥的预兆啊！我们应该趁着这股地光和神域，在这里建立泰畤坛，以明确回应天神的旨意。让太祝来负责，每年腊月间进行祭祀。每隔三年，天子就来郊外拜见一次。”

那年秋天，为了攻打南越，天子又向泰一神祈祷，用牡荆树枝画了一面旗帜，上面画有日月北斗和升龙的图案，还模仿了天一三星的样子，作为泰一神的锋刃，这面旗帜就叫“灵旗”。每次出征前，太史都会捧着这面旗帜，指向要攻打的国家。至于那个五利将军嘛，他倒是不敢再提入海求仙的事了，只敢去泰山祭祀一下。天子派人悄悄跟着他查验，结果啥也没发现。这五利将军还瞎吹说自己见到了师父，其实他那套把戏早就被人看穿了，漏洞百出。最后，天子一怒之下就把五利将军给杀了。

到了冬天，公孙卿又在河南候神，结果在缑氏城墙上看到了仙人的脚印，还有个像野鸡一样的东西在城墙上飞来飞去。天子听说后，亲自跑到缑氏城去查看这些脚印。他问公孙卿：“这家伙该不会跟文成、五利一样是个骗子吧？”公孙卿赶紧解释说：“仙人可不是那种会主动找人主的人，得是人主主动去求他们才行。而且，对待神仙之道，咱们得有点耐心和宽容，否则神仙是不会来的。说神仙的事，听起来可能有些离奇荒诞，但只要持之以恒，总有一天能实现的。”于是，各地的郡国都开始修路、修缮宫殿、名山和神祠，都盼着天子能来巡视呢。

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话说那年，南越被咱们给灭了，皇上身边有个宠臣叫李延年，他唱歌唱得特好，皇上特别喜欢他。有一天，皇上就跟大臣们商量：“你们看，民间祭祀的时候都有歌舞，咱们祭天的时候咋就没有呢？这合适吗？”大臣们纷纷表示：“古时候祭祀天地都有音乐伴奏，这样才能更好地表达敬意。”还有人说：“泰帝曾经让素女弹奏五十弦的瑟，但音乐太悲伤了，泰帝都忍不住要禁止，最后就把瑟改成了二十五弦。”于是，在祭祀南越、泰一和后土的时候，就开始用上了乐舞。皇上还特地召来更多的歌儿，制作了二十五弦瑟和箜篌，这些乐器就这么流行开来了。

第二年冬天，皇上又提了个议题：“古时候，皇帝在封禅之前，都会先整顿军队，展示军威。”于是，皇上就带着十几万大军北巡朔方，回来的时候顺便去祭祀了黄帝的陵墓桥山，还顺便给士兵们发了点奖金。皇上好奇地问：“我听说黄帝是神仙，不会死，那他咋还有坟墓呢？”有人就解释说：“黄帝虽然成仙上天了，但群臣还是把他的衣冠葬在了这里。”到了甘泉宫，皇上准备开始泰山封禅的大事儿，就先祭祀了一下泰一神。

自从得到宝鼎之后，皇上就跟大臣们、儒生们商量封禅的事儿。毕竟封禅这种事儿太久远、太稀罕了，大家都不知道具体该咋整，儒生们就翻遍了封禅尚书、周官、王制这些古籍，想找出点线索。有个齐国的老头儿丁公，九十多岁了，他说：“封禅这事儿，其实就是为了得到长生不死的名声。当年秦始皇就没能成功封禅。陛下您要是想封禅，那就得一路往上，别停下来，这样就不会遇到风雨，最后就能成功封禅了。”于是，皇上就命令儒生们学习射牛的技术，还让他们起草封禅的仪式。过了几年，终于准备要搞封禅了。

皇上听了公孙卿和那些方士的话，说黄帝封禅之后就能遇到神奇怪物，还能跟神仙交流。皇上也想学学黄帝，尝尝跟蓬莱的神仙们交流的滋味，想让自己的功德跟九皇齐名，于是就用了一些儒家的说法来包装一下。可是那些儒生们呢，他们既然说不清楚封禅的具体细节，又被那些古籍给束缚住了，不敢放开手脚去干。皇上给他们看了封禅用的祭器，他们有的说“这跟古时候的不一样”，还有个叫徐偃的说“太常的那些儒生行礼不如鲁国的做得好”。还有个叫周霸的，他负责画封禅的图，结果皇上就把徐偃和周霸都给撤职了，把那些儒生全都打发走了，一个也不用。

三月的时候，皇上东巡到了缑氏县，还亲自去中岳太室山祭拜了一番。随行官员们在山下听到好像有人喊“万岁”，可是问上面的人，上面的人不说话；问下面的人，下面的人也不吭声。于是，皇上就下令封了三百户人家专门负责太室山的祭祀，还把这个地方命名为“崇高邑”。接着，皇上又东上泰山，那时候山上的草木还没长叶子呢，皇上就让人在石头上刻字，然后把这石头立在了泰山之巅。

之后，皇上继续东巡海上，去祭拜那八大神。齐地的人上书说神奇怪事和神奇药方的数以万计，可是一个个都验证不了。于是，皇上又加派了船只，让几千个说海里有神山的人去找蓬莱的神仙。公孙卿拿着符节总是先一步去名山候着，到了东莱的时候，他说晚上看见了一个身高几丈的人，可是一靠近就不见了，只留下了一个特别大的脚印，看起来像是禽兽的。还有大臣说看见了一个老头牵着狗，说“我想见巨公”，说完就突然不见了。皇上本来看到那个大脚印还不太信，可是一听大臣们说有个老头，就认定那老头是仙人了。皇上在海上住了好几天，派了好多方士和使者去找仙人，人数都上千了。

四月的时候，皇上回到了奉高。他想起了那些儒生和方士说的封禅方法，每个人说的都不一样，听起来都不靠谱，实在难以施行。于是，皇上到了梁父山，按照礼仪祭拜了地主神。乙卯日那天，皇上让侍中的儒生们穿上礼服，戴上礼帽，射牛行礼。然后在泰山脚下东方进行了封禅仪式，跟祭祀泰一神的礼仪差不多。封禅的土堆宽一丈二尺，高九尺，土堆下面还埋着玉牒书，那书的内容可是机密哦。仪式结束后，皇上只带着侍中奉车子侯上了泰山，也在那儿进行了封禅。这些事情都是保密的。第二天，皇上从山北的小路下山。丙辰日，在泰山脚下的肃然山进行了禅祭仪式，跟祭祀后土神的礼仪一样。皇上都是亲自参拜，穿着黄色的祭服，还用了全套的乐器。江淮地区有一种一根茎上有三个脊的茅草，被用作神座。还用了五色的土来加固封禅的土堆。皇上还放了一些远方的奇兽飞禽和白雉等动物来增加祭祀的氛围。不过，像犀牛、旄牛这些动物就没用上。一切都准备好了之后，皇上才离开泰山。封禅祭祀的那天晚上，好像有光出现，白天的时候，封禅的土堆上还升起了白云。

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皇上从封禅大典回来，坐在明堂里，群臣们纷纷上前给他敬酒祝寿。皇上一高兴，就下令给御史写诏书：“朕以渺小的身躯继承了这至尊之位，每天都提心吊胆，生怕自己不能胜任。朕的德行还不够深厚，对礼乐也不太了解。这次祭祀泰一神，好像有祥瑞之光出现，就像是有神仙在保佑朕一样。虽然过程中有些奇怪的现象让朕心惊胆战，但朕还是鼓起勇气，完成了封禅泰山和禅祭肃然山的仪式。从现在开始，朕要与士大夫们一起努力，开创一个新的时代。赐给每户百姓一头牛和十石酒，八十岁以上的老人和孤寡之人再赐两匹布帛。博县、奉高县、蛇丘县、历城县的百姓今年就不用交租税了。全国大赦，就像乙卯日那次大赦一样。朕所经过的地方，都不要再征派劳役了。两年前的事情，就都不要再追究了。”然后又下了一道诏书：“古时候，天子每五年巡视一次诸侯国，并在泰山举行祭祀仪式。诸侯们也有朝见和住宿的地方。现在朕命令诸侯们各自在泰山下修建官邸。”

皇上封禅泰山之后，天气一直风平浪静，没发生什么灾祸。那些方士们又说蓬莱的神仙山好像快要找到了，皇上听了心里美滋滋的，觉得自己快要遇到神仙了。于是，他又东巡到海上，希望能遇到蓬莱神仙。可惜啊，奉车子侯突然得了急病，一天之内就去世了。皇上只好离开海上，沿着海岸线北上，一直走到碣石，然后从辽西开始，巡视北边，一直走到九原。五月的时候，皇上回到了甘泉宫。有关部门说宝鼎出现的那一年是元鼎年，所以就把今年定为元封元年。

那年秋天，东井星区出现了彗星。过了十几天，三能星区也出现了彗星。有个叫王朔的望气士说：“我独自看到那颗星像葫芦一样出现，一顿饭的时间后又消失了。”有关部门解释说：“陛下建立了汉朝的封禅大典，这是上天报答您的恩德，所以出现了吉祥的彗星。”